——观话剧《与妻书》有感

今年10月，我去杭州参加本系统文化大讲堂编、导、演论坛，有幸观摩了话剧《与妻书》，心灵受到了强烈的震撼，久久不能平静。

1911年4月27日，孙中山领导的广州起义爆发，一天后，革命党人林觉民和其他几名被俘的选锋敢死队员一起被杀害，林牺牲时年仅24岁。《与妻书》是林觉民在广州起义爆发的前三天写给妻子陈意映的，当时，他从广州来到香港，住在靠江边的一栋小楼上，面对即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死未卜的起义，以及自己的龙钟病父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自己，彻夜疾书，分别给父亲和妻子写下了诀别书。

“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！”“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死，故遂忍悲为汝言之……”其中之痛、之泪跃然纸上，林被俘后，水师提督李准劝降，林拒绝，被杀，结束了他24年的生命，同时也中断了他和陈意映之间这段相知相识的让人叹息的传奇爱情。

 话剧生动再现了百年前那激动人心的一幕，看完此剧，人们不竟要问：年纪轻轻、才华横溢的林觉民为什么要选择死？是什么力量可以让他像中了魔似的舍弃一切？毕竟，百年后的变化实在太大太多了，如今的人流中谁又真正读懂了林觉民？人们更多的是茫然和麻木。据报道，前两年“林觉民纪念馆”因经费紧缺而改成一个制作牛仔衣和牛仔裤的私人工厂，林觉民的头像被人搬到露天草地上，夜间加班的民工们为图方便，天天在此如厕……当代人早已不识林觉民为何许人也。高度物质文明的今天，信仰为何物，牺牲又作何解？当我们更多地热衷于讨论房价和股市起伏的时候，怎么可能理解一百年前同样年经的一群学子关心的却是国家的命运，当今天我们中的很多人只顾自己发展唯利是图的时候，谁又能真正理解一百年前为了民族的未来义无反顾地去赴汤蹈火、奉献生命的壮士们！我无意于也不能够指责别人，我只是在追问物欲横流中浮躁不已的自己。

在林觉民死后的两年，陈意映因忧郁过度积劳成疾而辞世。终于实现了她新婚时对爱人说的：“如要远行，我愿随你同去”的愿望。

有位先烈曾经说过：“比起死亡，我们更恐惧被人遗忘。”意思是说，请一定不要忘记他们曾经有过的那份信念，生的信念，死的信念。这段“同生共死”的传奇怕更应当是一个值得今天忙碌中的我们好好反思的一面镜子。