民生问题一直是社会关注的热点问题。民生是百姓幸福、社会和谐的基石。孙中山是中国民主革命的先行者，民生也是孙中山民生思想的基石，更是其思想的核心所在。孙中山民生主义的主张不仅仅是要通过振兴实业使人民富裕、通过平均地权和节制资本实现社会公平，而且还要通过教育丰富中国人的精神世界、增强中国人改造世界的能力、提高中国人的思想道德素质。孙中山教育思想是构成民生主义的重要组成部分，为民生主义增添丰富的内涵。

孙中山教育思想的内容

1、教育是兴国之本，振新之道，孙中山认为教育不仅是重要的民生，而且是民族复兴赶超西方的基础，西方各国崛起的根源就在于“人无贵贱皆奋于学”。因此，中国要摆脱贫穷落后，不被列强欺凌，必须从教育这个基本的民生问题着手，他强调只有“多设学校，使天下无不学之人”，中国人才能振奋精神，拥有尊严，有强大国力才能与“泰西诸国并驾齐驱，驰骋于地球之上”。1894 年孙中山在《上李鸿章书》中把培养科技人才的科学教育提高到“治国之本”的高度，他说：“故教养有道，则天无枉生之才；鼓励以方，则野无郁抑之士；任使得法，则朝无倖进之徒。斯三者不失其序，则人能尽其才矣；人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。”1895年孙中山在《拟创立农学会书》中，又一次强调了发展教育、培养人才对发展经济、振兴国家的重要作用，他说：“欲我国转化弱为强，反弱[衰]为盛，必俟学校振兴，家弦户诵，无民非士，无士非民，而后可与泰西诸国并驾齐驱，驰于地球之上。若沾沾焉以练兵制械为自强计，是徒袭人之皮毛，而未顾己之命脉也。”从孙中山在这一时期关于教育的论述中，可以看出孙中山非常重视教育，他把教育提高到国家富强和治国根本的高度，“教之有道”，才能“而国以强”；他所说的教育绝非中国传统的儒家“四书五经”的经史之学的教育，而主要是西方的现代科学教育，他认为西方的关于自科学技术教育才能实现“与泰西诸国并驾齐驱”的目标。所以，教育这个人类的社会活动，孙中山看来，主要的作用就是实现国强民富的工具和手段。孙中山始终把教育放在“立国之本”“振兴之道”的重要位置，他强调教育的关键是培养人才。伟大的思想家孙中山对教育有着明确的目标，就是培养有知识、有抱负的，愿为社会进步、国家富强、人民幸福贡献才智的有用之才。他主张革命和建设都离不开学问。“世界之进化，随学问为转移”，“东西各国之文明，皆由学问来”。“教育为立国根本，振兴之道，不可稍缓”。所以，他一贯强调发展教育，兴学养才。民国肇始，百业待举。要倡导教育为本，认为一个国家只有振兴教育，才能培养出大量的人才；有了大量人才，就能掌握国家民主、富强的命脉。

2、倡导普及教育，构建教育新体系。普及教育，这是孙中山教育新体系思想中的核心内容。在 1894 年《上李鸿章书》中，他就提出了“人无贵贱皆奋于学”的主张， 使 “通国人童”均享有教育的机会。1923 年 1 月，孙中山在《中国国民党宣言》中明确规定：要“厉行教育普及，增进全国民族之文化”。1924 年，在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中再次重申：“要厉行‘普及教育之制’；以全力发展儿童本位之教育”，为国民党政纲之一。孙中山多次强调，建设民国，“非从事于普及教育，使全国人民皆有科学知识不可”，“教育之道，首贵普及”。他认为，受教育的对象不应当是少数人，而应当是全体国民，只有全体国民“皆有受教育的权利”。他认为：建设新国家的根本大计，是整个国民教育体系的基础工程，只有建立先进科学的教育制度，才能使国民成为国家的主人，才能实现国家富强、民族振兴、人民幸福。因此，他认为普及教育是接受教育的权利不仅有初等、中等、高等教育上，而且接受教育男女机会平等。为了落实普及教育，孙中山主张广设新式学校，采用多种形式办学，包括各种短期培训学校，如宣传、农民运动、工人运动、妇女运动讲习所等。在孙中山领导下，构建了民国第一个学制，颁布了《普通教育暂行办法十四条》和《普通教育暂行课程标准》。从学制的颁布和课程设置来看，无不体现了教育的现代化和民主改革精神。为普及全民教育，孙中山倡导实行全民义务免费教育。

3、倡导“知行合一”的教育哲学理论。教育要达到什么样的目的呢? 首先便是教人“知” ，在 1917 年 7 月的广东学界欢迎会上，孙中山作了“行之非艰，知之惟艰”的主题演说，第一次明确阐述了行知学说。他认为中国的很多事情“所以不行者，非不能也，坐于不知其为必要也”，所以“知之则必能行之，知之则更易行之”。如何才能做到知呢，“必待学而后知”，“必待教而后学”，凸显了教育的重要地位，教育的任务就是让更多不知者成为“知者”，通过普及教育，实现教人知，提高国民素质，在国家建设过程中使人“各尽其职”。这就是孙中山提倡教育哲学的核心内容。我们要造成一个好国家，便先要人人有好人格。要正本清源， 要从根本上做功夫，那就是在改良人格来救国。

从教育哲学的角度，他辨证地分析了“行”和“知”的关系，“以行而求知，因知以进行”，表明了“行”，即实践，对人的认知能力的提高具有重要作用，这使他的教育思想更贴近社会实践，理论和实践联系的更为密切。孙中山强调“历事”，认为“学理有真的有假的，要经过试验才晓得对与不对。”“不去行，便无法可以证明所求的学问是对与不对。不去行，于是所求的学问没有用处。”人们“所历之事既多，智识逐亦增长。”基于这种认识，孙中山认为科学是由“知”而“行”的重要途径，“天下事惟患于不能知耳，倘能由科学之理则以求得其真知，则行之决无所难”孙中山主张“学校之目的，于读书识字、学问、知识之外，当注意于双手万能，力求实用。孙中山指出行是知的来源和基础，还认识到行是知的标准和目的。他认为，人们的认识究竟正不正确，究竟符不符合客观实际，必须通过行去检验，同客观事实相对照，才能做出确定的判断。

孙中山教育思想的借鉴与发展

回顾孙中山教育思想，通过提高教育水平，来实现民族振兴和国家富强、实行普及性的教育，倡导“知行合一”在今天依然具有较高的价值，值得我们牢记和借鉴。在教育迅速发展的今天，已经实现了孙中山长期以来梦寐以求的“学校振兴，家弦户诵，无民非士， 无士非民”的教育目标， 民族复兴和国家富强的教育基础得以构筑。但是，我们也要清醒地认识到普及和发展教育人才的物质基础还不够牢固，国家对教育的投入还不足，优质的教育资源还相对偏少，社会教育不公平的现象如教育的区域差别、城乡差别、民族差别现象还依然存在。

当今党与国家也十分重视教育，在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2021年）》中提出，百年大计，教育为本的思想，到2020年基本实现教育现代化，基本形成学习型社会，进入人才强国行列。提出巩固提高九年义务教育水平，合理规划学校布局，方便学生就近入学，建立国家义务教育基本标准和监测，推进义务教育的均衡发展，均衡配备教师，缩小校际、城乡、区域等差异；大力发展职业教育，鼓励企业参与办学，加强教育与实践的联系，注重知行统一，坚持教育教学与生产劳动、社会实践相结合；树立科学的人才观，建立以业绩为重点、由品德、知识、能力等要素构成的各类人才评价体系等一系列教育发展举措。现代化建设新时期的我们可以借鉴孙中山的教育思想，同时也要彰显教育发展的时代特色，将大力发展教育事业，不断提高教育水平，作为当前改善民生， 提高党的执政能力的重要内容，为中国特色社会主义现代化建设，培养大量德才兼备的人才，为实现中华民族的伟大复兴而贡献力量。

主要参考文献：

《孙中山全集》（一 ——十一卷），中华书局，1981-1985

《孙中山选集》，人民出版社，1981 年

《孙中山年谱》，中华书局，1980 年

《孙中山先生重要文件选辑》，孙中山先生诞辰九十周年纪念筹备委员会印

国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）